Crisis energética y climática. Antonio Turiel.

 Antonio Turiel Martínez (nacido en León, 1970) es un científico y divulgador licenciado en Física y Matemáticas y doctor en Física Teórica por la Universidad Autónoma de Madrid. Trabaja como Investigador Científico en el Institut de Ciències del Mar del CSIC. Es conocido en su faceta de divulgador científico, labor que realiza en conferencias, artículos y sobre todo a través de su blog The Oil Crash, en el cual toca temas sobre el agotamiento de los recursos convencionales de combustibles fósiles, como el pico del petróleo y sus posibles implicaciones a escala mundial y también sobre la economía y sociedad españolas,​ aboga por el decrecimiento, y es crítico con las posturas productivistas de los diversos partidos políticos tanto de derecha como de izquierda. (Fuente: wikipedia)

   

Para saber más:

- Entrevista a Antonio Turiel (Fuhem, 09/12/2012). 

- Comparecencia de Antonio Turiel ante la Comisión de Transición Ecológica del Senado (12/04/2021).

-LII Encuentros Humanidades y Filosofía. Entrevista a Antonio Turiel.

Feminismos: "Mujeres libres"

A mediados de Mayo de 1936 aparecía el primer número de la revista Mujeres Libres. Un año después, en Agosto de 1937, se celebraba en Valencia el primer congreso estatal de la Federación Nacional de Mujeres Libres, una organización feminista de corte anarquista que tenía como objetivo que las mujeres se liberasen por ellas mismas de la cruel servidumbre de la ignorancia. Olvidadas hasta por sus propios compañeros, Mujeres Libres llegó a contar con más de 20.000 afiliadas. La vorágine de la guerra no les permitió desarrollar su programa (http://mujereslibres.cgtvalencia.org/) En el siguiente documental, Sara Berenguer Lahosa (1919-2010), que fue secretaria de propaganda del Comité Regional de Mujeres Libres, nos habla de los recuerdos de toda una vida militante en una entrevista realizada en su casa de Montady (Languedoc), entre los días 19 y 20 de febrero de 2010. Falleció pocos meses después, el 8 de junio. Sara Berenguer nació en la barcelonesa barriada del Poble Sec. Hija de obreros, cuando estalló la guerra civil ocupó diversos cargos: Comité Revolucionario (CNT-FAI) del barrio de Les Corts y Comité Regional de Cataluña de las Industrias de la Edificación, Madera y Decoración (CNT-FAI). Actividades que alternó con su colaboración de maestra en el Ateneo Cultural de Les Corts (cursillos nocturnos) y en las Juventudes Libertarias, donde se organizaban diversas actividades culturales: periódicos, murales, charlas, conferencias, etc. Mediada la guerra se integró en la Sección del Combatiente de S.I.A. (Solidaridad Internacional Antifascista). Formó parte de varias delegaciones de Mujeres Libres que visitaron a los milicianos del frente de Aragón y organizaban visitas a los Hospitales de Sangre, cerca de la línea de fuego. A fines de enero de 1939 abandona Barcelona y días más tarde salía al exilio –que duraría 37 años- por la frontera de los Pirineos. Poco después su compañero se reuniría con ella y juntos militarían en la Resistencia.

Louise Michel: maestra y comunera.

Louise Michel fue una maestra anarquista, una rebelde, una comunera. Condenada por haber tomado las armas contra las tropas de Bismarck y los de Versalles, después de su encarcelamiento en la fortaleza de Rochefort, Louise fue deportada junto con miles de otros revolucionarios en la lejana Nueva Caledonia, mientras que en París incansables, pero aisladas, luchas parlamentarias de Georges Clemenceau buscaron conseguir la amnistía para los comuneros. Ella no sólo fortalece el coraje de sus compañeros de prisión, sino que también se une a los habitantes de la isla, los Kanak. Les enseña francés, aprender sus costumbres, su identidad y la solidaridad activa con ellos cuando se rebelaron contra el orden colonial … (www.allocine.fr).

 

Debate sobre la naturaleza humana: Noam Chomsky y Michel Foucault.

 Debate. Chomsky/Foucault: La Naturaleza Humana. Justicia versus poder – 1971

by lapeste • 23 septiembre, 2014

 

Encuentro entre Michel Foucault y Noam Chomsky en la Universidad de Amsterdam, en 1971, dentro del International Philosophers Project.

El debate íntegro fue publicado como libro bajo el titulo  ”Chomsky – Foucault: La Naturaleza Humana Justicia Versus Poder” (te lo puedes descargar entero y en castellano aquí) .

Enfrentar a Chomsky y Foucault en una discusión tenía cierto sentido. En 1971 los dos eran famosos intelectuales en todo el mundo; los dos habían dedicado obras a la estructura del lenguaje, aunque entrenamiento de Chomsky era de lingüística y no en filosofía, sobre todo, los dos habían adquirido fama por sus posiciones políticas combativas. Chomsky había publicado, en 1967, en la influyente The New York Review of Books uno de los artículos que más pesaron en el ataque a la guerra de Vietnam.

Chomsky recuerda que se conocieron y pasaron juntos varias horas antes del programa y que establecieron un terreno común a pesar de la barrera del idioma (Chomsky hablaba muy poco francés y Foucault aún no dominaba el inglés como lo haría más tarde). Intercambiaron opiniones políticas generales, discutieron acerca de los gramáticos de Port-Royal (uno de los intereses académicos que compartían).

Memoria Histórica: la censura en el franquismo

"Imágenes prohibidas" es una serie de 14 capítulos, realizada en 1994 por TVE, y presentada por Vicente Romero. Mostraba la historia de la censura en el cine en España, desde sus orígenes hasta su abolición:

 https://www.youtube.com/playlist?list=PLg2dLltAczIxCOnfIz35Hiy3-3kj5Z_ud

 Os dejo con un capítulo titulado "Las perlas de la censura".

Paul Feyerabend: anarquismo metodológico para la ciencia

    A continuación les dejamos la entrevista realizada por Vittorio Hösle a Paul Feyerabend en la TV italiana, en donde el autor aborda diversos temáticas, partiendo por sus años en la universidad, la influencia de autores como Popper o Lakatos en su pensamiento, sus críticas al racionalismo, empirismo y relativismo, así como su visión respecto al papel del Estado, entre otros temas. 

    Feyerabend es un filósofo reconocido por su postura anarquista en relación a la ciencia, siendo su obra “Contra el método” una ácida crítica al método científico racionalista proponiendo, en tal sentido, una epistemología anarquista que rechaza la existencia de reglas metodológicas universales. Entre sus planteamientos están entender a la ciencia desde una “Teoría del error”, entendiendo el error como un hecho histórico innegable en el desarrollo de la historia de la ciencia, así como su “tesis de inconmensuralidad”, la cual plantea la imposibilidad de comparación de dos teorías cuando no hay un lenguaje teórico común. 

    Fuente: https://lapeste.org/2018/05/entrevista-de-la-tv-italiana-a-paul-feyerabend/

 

David Graeber: "Trabajos de mierda"

"En el siguiente documental, el antropólogo estadounidense David Graeber analiza más de cerca los trabajos de mierda, por qué existen y qué hacen con nosotros. Más del veinte por ciento de los trabajadores de Occidente tienen la idea de que lo que hacen no tiene ningún sentido... ¿Por qué no dejamos esos trabajos de mierda? Incluso hay personas que saben con certeza que su trabajo no está contribuyendo. A veces, su trabajo va en contra de todos sus principios. Es un trabajo que si no se hiciera nadie se lo perdería. El mundo sería aún mejor si no se hiciera el trabajo.

El fenómeno del “trabajo de mierda” fue puesto en el mapa por el antropólogo estadounidense David Graeber... Según Graeber, la cultura empresarial actual es un nuevo sistema feudal, dentro del cual los altos directivos construyen sus reinos bajo la bandera de la eficiencia. Los bloques de construcción son departamentos inútiles donde la gente se pierde".

Fuente:https://lapeste.org/2021/05/documental-bullshit-jobs-2019-david-graeber-sobre-los-trabajos-de-mierda/

Para saber más:  https://elpais.com/cultura/2020-09-10/david-graeber-un-antropologo-indignado-por-los-trabajos-de-mierda.html

 

Sobre la Okupación: cómo crear una "alarma social" que invisibilice el drama de los desahucios.

    Frente a las noticias televisivas sobre "el problema de la ocupación" (alimentada por bulos y falsas noticias en ocasiones) -que hace crecer el negocio de alarmas en los hogares españoles, y publicita la polémica actuación de empresas de "desokupación"- existe otra contrainformación, otra perspectiva del problema de la vivienda que pone el acento en los desahucios, y la necesidad de que "no haya gente sin casas, ni casas sin gente". 

    Un ejemplo de esta contrainformación es el siguiente documental, Precaristas (2018), que trata sobre la lucha por el acceso a la vivienda que están llevando acabo las vecinas del Sindicato de Inquilinas de Gran Canaria. Su objetivo es presentar algunos de los proyectos de vivienda autogestionados que existen en la isla como La Comunidad Esperanza, El Refugio y La Ilusión, entre otros. Proyectos organizados y habitados por personas pobres y en riesgo de exclusión social; familias golpeadas por la "crisis", paradas de larga duración, migrantes sin papeles, madres con menores a cargo que han sido víctimas de violencia machista y así un largo rango de perfiles sociales que ilustran la composición de la miseria canaria. Las más vulneradas y olvidadas por la administración, las expulsadas del sistema, que sólo cuentan con sus manos y con el apoyo de la Federación de Anarquistas Gran Canaria.

 

    Un ejemplo de la manipulación informativa que contribuye a crear "alarma social" en torno a la ocupación de viviendas de particulares es el bulo ampliamente difundido en algunos medios de comunicación y en las redes sociales en torno a la anciana que encontró ocupado su piso tras volver del hospital. Para saber más: https://elpais.com/espana/madrid/2021-09-03/asi-se-fabrica-una-mentira-el-bulo-de-la-cuidadora-okupa-inventado-para-acosar-a-una-inquilina-inmigrante.html